محل تبلیغات شما

بهداشت عمومی 96



بیماری‌های اعصاب و روان از دیدگاه مزاج شناسی و اخلاط چهارگانه چگونه بررسی می‌شوند؟

شناخت مزاج در درمان بیماری‌های اعصاب و روان مؤثر است. زکریای رازی علت بیماری‌های اعصاب و روان را خشکی مزاج می‌داند. همچنین به گفته وی این بیماری‌ها ناشی از ازدیاد خلط سوداست. منشأ ازدیاد سودا می‌تواند در مغز یا خون فرد باشد.

منظور از اسباب سته چیست؟

اسباب سته شامل ۶ اصل ضروری است. دانشمندان طب سنتی معتقدند این ۶ اصل تا حد زیادی می‌توانند عوامل حفظ سلامتی و پیشگیری از بیماری‌های اعصاب و روان را کنترل کنند. اسباب سته عبارتند از:

حرکت و س
ورزش رطوبت اضافی در عضلات را از بین می‌برد و از ازدیاد رطوبت در بدن جلوگیری می‌کند. ورزش باید در حد اعتدال انجام شود. ورزش بیش از حد سبب صفراوی شدن و غلبه گرمی و خشکی بر بدن می‌شود. در حالی که ورزش نکردن هم با غلبه بلغم و سرد و تر شدن بدن همراه است.

هوا
منظور استشمام هوای پاک و پرهیز از آلودگی‌هاست. دود و آلودگی موجب ازدیاد خلط صفراوی در بدن می‌شود. پزشک طب سنتی، بر اساس مزاج و خلط غالب در بدن هر فرد، تعیین می‌کند که هوای خشک، تر، سرد یا گرم برای وی مناسب است.

احتباس و استفراغ
احتباس به معنی نگه‌داشتن مواد مفید در درون بدن است. هدف از این کار انجام فعل و انفعال روی آن‌ها و رشد و نمو در بدن است. در حالی که استفراغ به معنی تخلیه سموم و مواد زائد و پاکسازی بدن است.

خواب و بیداری
معمولاً کسانی که مزاج تر دارند بیشتر از افرادی که مزاج آن‌ها خشک است، می‌خوابند. باید توجه داشت که خواب طولانی و بی‌خوابی طولانی برای بدن مضر است. بنابراین باید در خواب و بیداری تعادل را رعایت کرد.

خوردن و آشامیدن
تغذیه نقش مهمی در سلامت و پیشگیری از بیماری ایفا می‌کند. با مراجعه به پزشک طب سنتی می‌توانید از تغذیه متناسب با مزاج و بدن خود آگاه شوید.

اعراض نفسانی
منظور وضعیت روحی و روانی فرد است که به طور مستقیم با سلامت اعصاب و روان در ارتباط است.

بدین ترتیب، با رعایت تعادل در موارد فوق می‌توان از بروز بیماری‌های اعصاب و روان جلوگیری کرد.


به اندازه کافی غذا نخوردن یا بیش از حد خوردن

بی خوابی یا خواب بیش از حد

دور از دیگران و فعالیت های مورد علاقه بودن

احساس خستگی حتی با خواب کافی

احساس عدم آرامش یا عدم تمرکز

احساس درد شدید بدن

احساس ناامیدی و ناراحتی

سیگار کشیدن، نوشیدن الکل، یا استفاده بیش از حد از مواد مخدر و دارو های غیر مجاز

احساس سردرگمی، فراموشی، تحریک پذیری، خشم، اضطراب، ناراحتی یا ترس

اختلافات دائمی با دوستان و خانواده

داشتن تغییرات خلق شدید که موجب مشکلات ارتباطی می شوند.

داشتن فعالیت ذهنی و افکار که شما نمی توانید از سر خود خارج شان کنید

صدا را در سر خود شنیدن که نمی توانید ان را متوقف کنید

داشتن عقاید خود آسیب زننده و یا آسیب به دیگری

عدم توانایی انجام فعالیت ها و کارهای روزانه خود


کم‌اشتهایی عصبی

نشانه‌های کم‌اشتهایی عصبی محدودیت شدید در مصرف موادغذایی و کالری‌ها است؛ تاحدی‌که فرد بیمار ظاهری نحیف و ناتوان پیدا می‌کند. از علائم دیگر این اختلال، ترس از افزایش وزن و موارد مرتبط با سوءتغذیه اعم از ریزش مو و شکنندگی ناخن‌ها است. درمان کم‌اشتهایی عصبی شامل برخی درمان‌های فردی و فرایندهای کنترل وزن و درمان‌های گروهی و خانوادگی است.

پرخوری عصبی (بولیمیا)

بولیمیا پرخوری عصبی است و در بین افرادی رایج است که با مشکلات وزن و دستیابی به اندام دلخواه دست‌وپنجه نرم می‌کنند. مبتلایان به سندرم پرخوری عصبی نمی‌توانند حجم غذایی مصرفی‌شان را مهار و به‌راحتی سفره‌ی غذا را ترک کنند و درنهایت، برای رفع حس ناخوشایند زیاده‌روی در خوردن به واکنش تهوع مصنوعی متوسل می‌شوند. بولیمیا می‌تواند به‌شدت به بدن آسیب بزند و عامل عوارض ناخوشایندی مانند گلودرد، ورم چهره، پوسیدگی دندان‌ و خشکی پوست است.

بولیمیا و کم‌اشتهایی عصبی درمان‌شدنی هستند؛ اما فرایندهای درمانی این دو به زمان نیاز دارد. دراین‌بین، روش‌های درمانی اعم از تغذیه‌درمانی و دارو توصیه می‌شود. در مواقعی می‌بینیم که اختلالات خوردوخوراک با افسردگی و اضطراب همراه می‌شود. بنابراین، ضرور‌ی است هرکدام از بیماری‌ها تخصصی و با صرف زمان لازم بررسی و درمان شوند تا از بُروز علائم شدید پیش‌گیری شود.


اختلال اضطراب عمومی یک بیماری مزمن روانی است که موجب نگرانی شما در مورد مسائل بسیاری می شود، حتی اگر هیچ دلیلی برای نگرانی وجود ندارد.

کسانی که اختلال اضطراب عمومی دارند در طول روز بسیار نگران هستند و فکر می کنند که همه چیز بر اساس اراده اش نمی شود.

گاه اضطراب بیش از حد باعث می شود افراد مبتلا به این اختلال در کار و امور روزمره خود، اختلال اضطراب عمومی ا را داشته باشند.


تبلیغات

محل تبلیغات شما

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

بنی کعب الرویتع الحسن